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明治元年から150年。今振り返る、明治と大正と昭和と平成。もしくは日本の右と左

「明治は遠くなりにけり」という言葉が昭和40年代に流行ったらしいのだが、さすがにわたしは小学生だったため覚えていない。それから50年。今年2018年は明治元年からちょうど150年が経過した。そのせいなのだろうか? NHKの大河ドラマは「西郷どん」だし、明治時代の偉人を取り上げたバラエティもNHKで最近見た。

そのバラエティでは、明治時代の傑物たちが、日本国建設の理想と希望に燃え未来志向であった旨を伝え、ゲストの皆様も顔を輝かせていたのであるが、その理想が、のちのちに悲惨な敗戦になっていく事をお忘れじゃありませんかっ!? と思うしかなかった。

まずもって一番の疑問は、どっからどう見ても人間である天皇のことを「現人神(あらひとがみ)」と皆で信じ切ってしまったのはどうしてなのか? 明治の偉人達もそう思っていたのか? そうなのかそうでないのか、まったくNHKは教えてくれない。肝心要なことがさっぱりわからない。

話しはややそれるが、今年の6月、RADWIMPSの「HINOMARU」の歌詞が軍歌を彷彿とさせると批判され、作者がすぐさま謝罪する事件が起きた。これは何重もの意味で事件だ。歌詞をいちいちと監視している人間がいるということ。それが一定以上の圧力と支配力を持つということ、一表現であるにも関わらず謝罪しなくてはおさまらない社会状況。

なにこれ、戦前? 治安維持法?

「HINOMARU」を作詞した野田氏は謝罪の時、自分は右でも左でもないと説明していた。右翼的な歌詞と解釈されたことへの否定の形であり、右(左でも)の人間とは思われたくないためだろう。そこを引っ張って今の時代を鑑みるに、日本の有権者のほとんどは無党派層なわけだが、支持政党を持てない理由のひとつが、支持政党を持つと自動的に「右派」「左派」にふるい分けられてしまうことへの嫌悪感と警戒感があるのではないか。景気が良くなる、子供を保育園に入れられる、などの明確なご利益がある場合以外、投票に行こうとしないのも、そこらへんかと。右と左とは、何なのか?

今まで、あまり深く考えたこともなかったし、右か左かと言われたら、自分は左の方であろうと、漠然と思っていた。左は、別名「リベラル」ともいい(?)、リベラルとは自由を意味するのであるが、それなら「自由民主党に付いてる自由ってなんなんだ?」という素朴な疑問もわく。わきすぎて、自民党のサイトで説明を読んでしまった。それによると「最後まで問題になったのは、新党の名称でしたが、広く党内外に公募した結果、自由民主主義を最も端的に象徴する「自由民主党」に決定しました。」とのことで、結局よく分からなかったのだった。

そんなこんなでモヤモヤモヤモヤした矢先に、ひょんな事から『天皇と東大<1>大日本帝国の誕生』立花隆著を知ったので読んでみた。

というか、上のリンクは<1>の感想を集めた「読書メーター」なんだが、実は<2>もあり、完読するのはほぼ不可能に近いくらい長大な本だ。どうしてこんなに詳しいのか分からない。おそらく著者は相当にのめりこんで筆がのりにのってしまったらしい。詳しすぎてだんだん天皇とも東大とも関係ない方向へ向かっていった。特に、明治時代と違って昭和の戦前戦中の歴史はつまらない(断定)。あまり魅力的な人間もいない。いたとしても、この本には出てこない。道理でNHKが明治時代ばかり取り上げて、その後をぼかしているわけだ。

 

そんななので、<2>は途中で放り投げた。

その欠点をのぞけばこの本は、日本の右と左の歴史を知るための素晴らしい本だと思う。ただ、どうしてもこの本だけだと昭和20年代までになってしまうので(この本自体は平成17年が初版)、それ以降の「右」「左」について知るために『右翼と左翼はどうちがう?』雨宮処凛著も参考にした。

せっかくなので、この後、夏休みの自由研究のつもりで、見知ったことをレポートしつつ研究発表していこうと、思っているところだ。

 

 

9月20日、天皇皇后が高麗神社に来ていたっ。

日本国憲法第一章にて「日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であつて、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く」と位置づけられている天皇陛下。と、「陛下」と付けるのに、なんか抵抗ある。国民主権なんだから国民であるこっちの方が偉いはずなのだから、何もへりくだることはないじゃない、と思うが、そこは日本の連綿と続く文化ってものがあると思われる。

しょうがないから適宜「陛下」と付けることにするとして。(←あっさり)
にしても、昨日もテレビで天皇は外食するのか??とか、天皇の食事前に誰か毒味するのか ??とかやっていたけど、天皇皇后にもっと自由と人権をあげたらどうなんだろう?! 正真正銘彼ら、ヒューマンなんだから。あんまり無茶な祭り上げはやめないと、また雅子さんが適応障害を起こしてしまうし、そもそも、そんなじゃ日本人の人権意識が育たない。 日米地位協定 にもっと関心をもって、日本の空も土地も日本のものであり、駐留しているアメリカの権利は制限しないと。いくら戦前までは天皇が現人神(あらひとがみ)だったからといっても、国民に主権が移って72年もたつのだ。72年も!!

☆~。☆~。☆~。☆~。

彼岸花の写真
彼岸花

ところで、そんな天皇皇后が、なんと!! わたしも旅してブログ記事にした高麗神社に、今年の9月に来てくれていたのである。
その情報を知ったのがつい最近であるため、驚喜乱舞するのが遅れた。
当該記事はここなので、ご来訪のあなたさまも何かの縁だと思ってぜひ一読してほしい。(ついでにこちらも→ 安吾の新日本地理 もう全然別格のすごいエッセイですケドw)

上記記事をPOSTした後も、わたしは何度か高麗神社を訪れた。おそるおそる、そばにある聖天院にも行ってみた。こちらは、高麗神社の開放的な空気と違って、堅苦しいアトモスフィアに包まれていた。おそらく(まだ詳しく調べてはいないのだが)在日コリアンの苦難の歴史が反映していると思われた。さらに敷地内には「在日コリアンのための墓の用地」などもあり、苦難は歴史的過去ではなく現在進行形となって眼前にせまってくるものがあった。

とはいっても、二、三区画以外はほどんど売り手が付いていなくて、その企画すべったねって感じではあった。いくら高句麗ゆかりの地とはいっても、神戸や広島や大阪や福岡や日本全国にいらっしゃる在日コリアンが、わざわざ埼玉の地で眠りたいと思う否かは神のみぞ知るところである。

☆~。☆~。☆~。☆~。

まあそこらは置いておこう。余談の域だ。天皇皇后両陛下の「高麗神社」参拝に関する、とても良い記事があったのでリンクする。

天皇皇后両陛下 「高麗神社」参拝で伝えた平和への願い」from NEWSポストセブン

この記事には、あれこれ調べ抜いたわたしでも知らなかった情報が盛り込まれていた。しかも明快に書かれているので読みやすい。ことに、2001年の誕生日会見で天皇陛下が「桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると、『続日本紀』に記されていることに、韓国とのゆかりを感じています」と大胆発言していたことなど。さすが天皇皇后、さりげなさの中に奥深い英知がじわっと滲んでいる。

他のエピソートとして、1980年頃、皇室ジャーナリストの神田秀一氏が高麗神社の関係者から受けた相談というのがあって、「こういう事があったのかー!?」と興味をもった。いわく、
“陛下に足をお運びいただくことはできないものでしょうか?” との相談だ。
1980年なら昭和天皇の頃だ。この時、宮内庁側から返ってきた答えは“NO”であったとのこと。

ということは、それから40年の時を経てやっと実現した参拝、ということになるのだ。
なんとも、感慨深い。

この40年という時間の、何がどう変化したから高麗郷への旅が許されたのだろう? 考え出すと何とも面白い時の流れだ。

そんなで、現在の北朝鮮との緊張関係もからめ、天皇皇后が自らさりげに半島との強い関係性を語り、歴史認識と、ヘイト層への牽制と、平和への祈りとの、ミラクルトリプルループを決めた姿を伝えていたのであった☆

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